这一期讲贼神捕神，讲的是一个盘做到最干净的时候是什么样子。理法篇到这里收官。
前面说过，制用格在盘里占七成以上。制用要成事，靠的是制得干净。干净到什么程度算最好？盲派给出的答案是贼捕结构：一方是小偷，一方是警察，警察把小偷治尽了。
一、贼与捕：一个盘的两种角色
先看一个真实的盘。年柱戊申，月柱己未，日柱癸巳，时柱己未。日主是癸水，男命。这是一个大富的命，据记载此人资产曾达数十亿。
把这八个字认一遍。天干上，年干戊是正官，月干与时干那两个己是七杀，日主是癸水。地支上，年支申中藏着正印与劫财，月支与时支那两个未是七杀，坐支巳是正财。
再看地支之间的关系，两句话就摆完了。第一句，月令未土、坐支巳火、时支未土，三个字连成火与燥土之党，成势。第二句，巳与申一合。两句话凑在一起说一件事：这一片火与燥土结成的党，冲着年上那个申金去。
申金孤立在年支，隔得最远，天干上没有一个金来帮它。它唯一能指望的，是自己藏着的壬水。可身边那两个未土是燥土，燥土不生金，反倒埋金；连它本柱天干那个戊土，站在燥势里也帮不上忙。它偏偏又是这一盘里最有分量的东西，藏着印，也藏着劫。捕的这一方成党，贼的那一方孤悬，这就是贼神与捕神的样子。
接着看这一个动作怎么落地。巳申一合，把申金与申中的壬水一并收走，制得干净，一点没剩。盲派把这种制法叫治尽。治尽的功最大，所以这一盘是大富。
这一盘断出来的样子是这样：日主癸水坐在巳上，脚下是火土，天干两个己土一左一右压着，本人算不上强；可主位上的火土成了党，成党就有势，有势就能把外面的东西收进来。弱日主照样能成大事，只要他主位上的势成了形。这正印证了第一期那句话：盲派不问强弱，只问路通不通。
二、贼捕成立的三条件
不是随便两个相克的字都能叫贼捕。书上的原话是这样说的：主位或体这一方的东西，要去制外面的宾，或者要去取那个用；如果主或者体比较旺，宾或用相对弱，这时候就把它们叫做贼神和捕神。落到手上，三个条件缺一不可。
第一，必须是制用局。这一条最硬。如果这个盘走的是生用、化用，贼捕就不成立，硬套也套不上。因为贼捕讲的就是制的关系：一方制服另一方。
第二，小偷方相对孤立无援。刚才那个盘里，申金落在年支，隔得最远，天干无金来帮，唯一能帮它的是它自己藏的那点水，还被燥土埋着。它是一座孤零零的矿。如果小偷那边帮手一大堆，警察再强也只是打群架。
第三，警察方势力强大，并且把小偷治尽。这一条最容易看漏。所谓治尽，就是把东西整个拿下来，一点没跑出去。刚才那个盘，火土之党占了月、日、时三柱，申金只剩年支一处，巳申一合，连它藏的水都收走了，这才叫治尽。一个盘能做到治尽，就是清纯得可以立在书里的格局。警察比小偷强，那叫本事；两边体量相当，只是打斗；警察弱小偷强，那是灾。
这三条讲的是捕要强。可还有另一面：捕太强而贼太少太小，警察就没有用武之地。这一面留到第五节，另拿一个真实的盘来说。
三、贼捕盘的应期
贼捕盘怎么断运？书上有一个很生动的比方：警察特别强的时候，如果小偷特别少，或者根本没有小偷，警察就没有用武之地，他反倒盼着小偷出现，一出现正好被他抓住，这才显出他的价值。
所以贼捕盘断运的道理就清楚了：大运送来小偷这一方的东西，也就是送来用神，那是非常大的好运，因为等于给盘里送来了新的可取的资源。大运再送警察，警察多了，小偷不够分，那就是财不够用，人反而要作妖：或者去抢，或者去惹事。
这一条经验很有用。断一个人发财之后的年份，不要只想着钱还不够多，要看这个盘里的功神与用神配比有没有失衡。资源少了要抢，功神多了要闹，两头都会出事。
四、清纯与混杂
贼捕讲的是极致，日常见到的更多是清纯程度的差别。
做功方式单一而有力，叫清纯。清纯的盘，路线清楚，一辈子就在一条线上使劲，成就反而突出。做功方式杂乱，几种方式并行却互相干扰，叫混杂。混杂的盘看着热闹，每一种都做不彻底，于是事事有开头，事事无结果。
判断清纯还是混杂，有一个很实用的办法：把盘里所有的做功关系列出来，看看有几条能走到头。走到头的只有一条，其余都是半途断掉，那就是清纯。每条都走一半，那就是混杂。
还有一个细节：同一种做功方式，落在主位还是落在宾位，性质不同。主位的功神出去打宾位的用神，是自己带着队伍出去搜刮，取回来的全归自己；主位的功神只打主位的东西，那就在自家院子里折腾，格局就小。
这一层有另一个真实的盘可以说明。年柱己酉，月柱丙寅，日柱丁卯，时柱癸卯，女命。日主是丁火。年支酉是她的财，落在宾位，那是别人的财；主位的卯去冲它，冲得动，就是有功，所以她做的是替别人打理钱财的事。可这一份财她能拿多少，还要看另一处关系：年干那个己土与日主丁火共用一个禄，等于这份财里也有她的一份。两头一合，实情是她做了一家酒店的女老板，占着这家酒店四成的股。主位做功去打宾位的用神，量才大；可能拿到几成，还要看这条链上有没有你的份。
五、力量的配比：警察多了，没有小偷可抓
前面两个盘，一个功大，一个有功。还有第三种情形：力量白白浪费掉。看第三个盘。
年柱丙戌，月柱戊戌，日柱辛巳，时柱癸巳，男命，日主辛金。天干上丙是正官，戊是正印，癸是食神；地支上两个戌是正印，两个巳是正官。火与燥土连成一片，这个势比第一个盘还要大。
可这一盘做出来的功只有一件事：制时干那个癸水。癸水坐在巳上，脚下是火，四周全是火土，本身虚弱得几乎立不住。这一盘的人谈吐风雅，人也不算差，却只是个普通人。为什么？势太大，猎物太小。警察满地都是，却没有一个小偷可抓，一身力气全耗在维持队形上了。
这正是盲派讲贼捕时最要紧的一句潜台词：捕的一方并非越强越好，得有小偷给它抓。力量要对得上，多一分是帮忙，多两分就成浪费。
围着功神的那几个字，也是这个道理。辅神是给主将搭手的，搭得漂亮，主功事半功倍；搭过了头，本来一件干净利落的事，被它插一脚就乱了。所以判断辅神只有一个标准：它添的是柴还是水。添柴就留着，浇水就去掉。这一条说起来简单，做起来要靠对全盘力量的估量。
顺带把另外两个角色也在做功质量这一层上说清。闲神是闲着没事要作妖的：它平时不参与主线，可大运流年一引动，就跑出来添乱，许多本来顺遂的年份突然出岔子，就是它被叫醒了。废神是白占一个坑位的：既不够力帮忙，也不够格捣乱，只在盘里占着字数。书上有句话讲得很直白：成功者的盘，功神多而废神少，或者功神虽少而效率特别高；平庸者的盘，废神多而功神少，或者有功夫却没效率。一个盘里废神越少，成色越纯。
六、判断做功质量的四问
理法篇讲完了，把它收成四个问句。上了手，照这四句问一遍，盘的成色就出来了。
第一问，功神在哪，有没有力？是坐在主位，还是虚浮在天干上？坐在主位的功神，一出手就有份量。
第二问，路径通不通，有没有被截？中间有没有别的字插进来克掉转化的一环。财来坏印、比劫夺财、伤官见官，说的都是这件事。
第三问，制得干不干净？用得上的力，是否足以把对方治尽。制不住就成了灾，制一半就留下后患。
第四问，旁边有没有人添乱？辅神是添柴还是浇水，闲神有没有被叫醒，废神占了多少位置。
四问过完，再看层次与应期，那就是后面几期的事了。理法篇从弃旺衰起，到这一期止，五期下来只做了一件事：把看盘的办法换过来。从下期起进入象法篇，讲怎么把找到的关系，读成一个有血有肉的人。
好做功的标准只有一条：该干的活有人干，且干得干净。八字如此，做事也如此。
清纯说的是所有的力气都朝一个方向使。
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君子知命，不为命所困
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